Аюрведа для жизни

Аюрведа-Это Самая Древняя Из Сохранившихся Медицинских Систем В Мире. Производный От Своих Древних Санскритских Корней - " Аюс "(Жизнь) И " Вед " (Знание) – И Предлагающий Богатый, Всеобъемлющий Взгляд На Здоровую Жизнь, Его Истоки Уходят Почти На 5000 Лет Назад. К Тому Времени , Когда Она Была Изложена И Практиковалась Теми Же Духовными Риши, Которые Заложили Основы Ведической Цивилизации В Индии, Организовав Основы Жизни В Соответствующие Системы. Поэтому Главным Источником Знаний В Этой Области Остаются Веды, Божественные Книги Знаний, Которые Они Предлагали, И Более Конкретно Четвертая Из Серии, А Именно Атхарваведа, Которая Датируется Примерно 1000 Годом До Нашей Эры . Самая Ранняя Концепция Аюрведы Была Изложена Ведавьясой, Знаменитым Мудрецом И Шактавеша Аватаром Вишну, Дханвантари В Атхарваведе, Которая Является Одной Из Четырех Самых Древних Книг Индийского Знания, Мудрости И Культуры. Аштанга Аюрведа Восемь Дисциплин Аюрведического Лечения, Называемых Аштангами: 1. Кая Чикица (Внутренняя Медицина): Кая Означает Живое Человеческое Тело. Это Лечение Включает В Себя Все Болезни, Расположенные В Организме. 2. Шалья Тантра (Хирургия): Описывает Предоперационные Процедуры, Общие Процедуры, Послеоперационные Процедуры, Анестезию И Марму (Жизненно Важные Точки). Он Также Описывает Бинты, Шастры (Острые Инструменты), Янтры (Тупые Инструменты) И Швы (Швы). 3. Бхута Видья (Психиатрия): Занимается Духовным Исцелением. 4. Шалакья Тантра (Лечение Заболеваний Над Ключицей): Это Раздел Оториноларингологии (ЛОР) И Офтальмологии. 5. Агада Тантра (Токсикология): Имеет Дело С Лечением Пищевых Отравлений, Укусов Змей, Укусов Насекомых, Укусов Собак И Т. Д. 6. Каумарабхритья Тантра (Педиатрия): Занимается Здоровьем И Болезнями, Связанными С Детьми. 7. Ваджикарана (Очищение Генетических Органов): Имеет Дело С Мужскими И Женскими Генетическими Органами. 8. Расаяна Тантра (Здоровье И Долголетие): Занимается Профилактикой Заболеваний, Повышением Иммунитета И Омоложением Организма. Великие Аюрведические Тексты Существует Три Основных Аюрведических Текста: Чарак Самхита, Сушрут Самхита И Аштанга Хридайа Самхита. Сушрут Самхита, Наиболее Достоверный Сборник Учений Сушруты, Содержит 184 Главы И Описание 1120 Болезней, 700 Лекарственных Растений, 64 Препаратов Из Минеральных Источников И 57 Препаратов На Основе Животных Источников. Чарака Самхита, Написанная Чаракой, Возможно, Является Главным Классическим Справочником. Он Делает Акцент На Триединой Природе Каждого Человека: Заботе О Теле, Умственной Регуляции И Духовном Совершенствовании Сознания. Третье Крупное Исследование Называется Аштанга Хридайя, Которая Является Краткой Версией Работ Чараки И Сушруты. Искусство Аюрведы Распространилось В 6 Веке До Нашей Эры На Тибет, Китай, Монголию, Корею И Шри-Ланку, Переносимые Буддийскими Монахами, Путешествующими В Эти Земли. Хотя В Первоначальном Виде От Него Сохранилось Не Так Уж Много, Его Влияние Можно Увидеть В Различных Концепциях Нового Времени, Которые Возникли Оттуда. Философия Аюрведы Ни Одна Философия Не Оказала Большего Влияния На Аюрведу, Чем Философия Творения И Проявления Санкхьи. Который Утверждает, Что За Всем Творением Стоит Состояние Чистого Существования Или Осознания, Которое Находится Вне Времени И Пространства, Не Имеет Ни Начала, Ни Конца, И Никаких Качеств. В Чистом Существовании Возникает Желание Испытать Себя, Что Приводит К Нарушению Равновесия И Вызывает Проявление Изначальной Физической Энергии. И Эти Двое Объединяются, Чтобы Оживить "Танец Творения". Невесомая, Неописуемая И Чрезвычайно Тонкая, Эта Изначальная Энергия – Которая И Все, Что Вытекает Из Нее, Существующее Только В Чистом Существовании, - Есть Творческая Сила Всякого Действия, Источник Формы, Обладающей Качествами. Материя И Энергия Настолько Тесно Связаны, Что Когда Энергия Принимает Форму, Мы Склонны Думать О Ней Только В Терминах Материи. И Сильно Видоизмененная, Она В Конечном Счете Приводит К Проявлению Нашего Знакомого Ментального И Физического Миров. Она Также Дает Начало Космическому Сознанию, Которое Является Универсальным Порядком, Господствующим Во Всей Жизни. Индивидуальный Интеллект, В Отличие От Повседневного Интеллектуального Ума, Происходит От Этого Сознания И Является Его Частью. Это Внутренняя Мудрость, Та Часть Индивидуальности, Которая Остается Неподвластной Требованиям Повседневной Жизни , Или Ахамкара, Чувство "Я". Описание Ахамкара-Чувство Я-Несса Санскритское Слово, Не Имеющее Точного Перевода, Ахамкара, - Это Понятие, Не Совсем Понятное Всем, Поскольку Его Часто Ошибочно Приравнивают К "Эго". Охватывая Гораздо Больше, Чем Просто Это, Она, В Сущности, Является Той Частью "Я", Которая Знает, Какие Части Вселенского Творения Являются "Я". Поскольку ‘Я "Не Отделено От Вселенского Сознания, Но" Я "Обладает Тождеством, Которое Дифференцирует И Определяет Границы "Я". Поэтому Ахамкара Есть У Всех Творений, А Не Только У Людей. Из Ахамкары Возникает Двоякое Творение. Первая-Это Сатва, Субъективный Мир, Который Способен Воспринимать Материю И Манипулировать Ею. Она Включает В Себя Тонкое Тело (Ум), Способность Пяти Органов Чувств Слышать, Чувствовать, Видеть, Пробовать На Вкус И Обонять, А Также Способность Пяти Органов Действия Говорить, Хватать, Двигаться, Размножаться И Выделять. Ум И Тонкие Органы Служат Связующим Звеном Между Телом, Ахамкарой И Внутренней Мудростью, Которые В Совокупности Считаются Сущностной Природой Человека. Второй-Это Тамас, Объективный Мир Пяти Элементов Звука, Осязания, Зрения, Вкуса И Запаха – Пяти Тонких Элементов, Которые Дают Начало Плотным Элементам Эфира Или Пространства, Воздуха, Огня, Воды И Земли, Из Которых Происходит Вся Материя Физического Мира. И Именно Раджас, Сила Или Энергия Движения, Объединяет Части Этих Двух Миров.